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佛家的觉行圆满。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”佛教和儒家的思想在修行的基本层面有很强的共同点...。若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。《大佛顶首楞严经》卷五，持地菩萨叙述其因地修行的因缘时说：我于尔时平地待佛。毗舍如来，摩顶谓我，当平心地，则世界地一切皆平。由此可见，佛家认为解决问题的核心...
佚名
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我心正疑念间，低头一望，只见藏经楼与寺院已缩小如沙粒，僧侣已不可见，我发现我脚下凌空，雪峰重重，好象石堆乱放，亘古不化的喜马拉雅主峰“永恒之峰”，在群山拱护朝拜之中，在我们脚下飞驰而去，越去越远，终于消失在灰紫烟雾中。
我并没有感觉到飞行，但见下面山峰细小如石子沙堆，紫气朦朦，飞快转移。
那位神人眼光指示下面世界，我心立即了然，我俯视看见一处万山丛中的小小盆地，有一处好象是国度，山岩中有一处细小...
佚名
|论坛精华|
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回来马上检验自己，看心的能量有多强？一个人坐的姿势同他的心性有着密切的关系，身正则心正。一个人如果没有文化素养，妄念纷纷，他的身体不可能正。反之，一个人正义凛然，他总是挺着腰杆的。唯唯诺诺的人总是点头...，然后装到钵囊里去，把它挂起来。入城时所穿的僧伽黎也要折好，装在衣袋里也把它挂起来。收衣钵是一个生活细节，但这样做有一个好处，在于训练自己心的内收，心往内安住。在生活细节当中，这些小细节可以作好，其实...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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所以知性，穷理，所以尽其心之 明。人得天之理，存其心，养其性，以行其道。(注11)心有 人心与道心，杂私欲者为人心，不杂私欲者为道心，道心即 天理。人心得其正为道心，道心失其正则为人心。去私欲即 去过分之欲，是为正 88页 心(意诚)，即返于天理(明德之境)。就官吏言之，以爱民为 明德，若参以爱财之心，则贪污不正。如欲为好官，则必需 除其爱财之欲念，归于正道。职是之故，人求达其至善...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
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大地也供应你。这就是经上常讲的，“依报随着正报转”，正报是指自己的心，除自己之外都是依报。我们依靠生存的环境，一切人事物、山河大地都属于依报，乃至于诸佛菩萨，也是我们的依报。佛家讲的“依正”，此概念必须要清楚、明白。
我们的心正，感应就正；心邪，感应就邪，所以说“一切法从心想生”、“一切法唯心所现”。外面环境不好、恶劣，是自己的心邪、心恶劣，决不能怪外境。如何改进我们的生活环境？要从心上去改...
佚名
|依报|正报|因果|命运|
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充气足，灵智清朗，所作皆正，而不涉邪径。
5. 目不邪视——心正目正，心邪目邪，一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看。
6. 戒谈淫秽——好谈淫秽，心已有邪，若再受诱，必致败行。故当戒...事发而祸随至。
10. 害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，...
梦醒居士编著
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/100916273.html
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念到事一心不乱，生方便有余土，念到理一心不乱，生实报庄严土，你跟诸佛菩萨有感应道交，妖魔鬼怪进不了你的身边。心正、行正，就能够远离一切魔障，这是一个基本的原则。
至于温哥华这位同修问的，我不在...你，这是反常的现象，决定不是佛法，佛法里不可能有这个现象，纵然修行不得力，也不会有这些现象发生。
功夫真正得力，决定是烦恼轻、智慧长、得轻安，功夫好的得三昧，三昧是正受，功夫达到上层的，开智慧。...
净空法师
|楞严经|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html
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就是佛了。王先生没有仔细区别三者间的差异，概而言之，易为粗心的读者所误解。 先生是我非常敬重的老师，以我之浮浅，完全没有资格妄评先生的著作。但先生向来主张“各言尔志”，即使一派胡言，只要心正意诚，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502857899.html
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宋张子曰。正心之始。当以己心为严师。凡所动作则知惧。如此一二年间。守得牢固。自然心正。
——引自《太上感应篇》
朱子曰。罗先生教学者。静坐中。看喜怒...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064773215.html
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什么经还不行，还得看他实际干的什么事。口诵正法，心不依行，那叫假正经，叫阳奉阴违；看正经，行邪道，经也就邪了；看邪经，行正道，经也正了。要不然怎么说，心正邪归正，心邪正也邪呢？
经是人订的，路是人走的...;即心即佛”，人无心不能觉悟，因此说，佛法就是使人们认识自心，觉悟自心的方法。
佛说法是为迷人说的，不是为觉悟者说的。因此说，法无高低，只在于各种不同的人，是不是能够因佛法得悟自心而已。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133594783.html